Philosophical Thinking upon the New Ways of Environmental Protection with Chinese own Characteristics（Part B）
文/ 周生賢 環(huán)境保護部部長(cháng)
中國特色環(huán)境保護新道路體現歷史唯物主義基本原理
歷史唯物主義是關(guān)于人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的一般規律的科學(xué)。它的基本原理主要包括，認為社會(huì )存在決定社會(huì )意識，社會(huì )意識反映社會(huì )存在。認為人民群眾是歷史的創(chuàng )造者，是創(chuàng )造人類(lèi)歷史的真正動(dòng)力。認為人類(lèi)社會(huì )是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾推動(dòng)下，不斷從簡(jiǎn)單到復雜、從低級到高級發(fā)展的。歷史唯物主義和辯證唯物主義一起構成了馬克思主義哲學(xué)嚴密的科學(xué)體系和完整的世界觀(guān)。中國特色環(huán)境保護新道路不僅體現了馬克思主義哲學(xué)的基本精神，并在中國特色環(huán)境保護實(shí)踐中堅持它、豐富它、發(fā)展它。
1、歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng )造者。以人為本是馬克思哲學(xué)關(guān)于人民主體性的具體體現。環(huán)境保護工作始終要心中想著(zhù)老百姓，服務(wù)人民群眾，發(fā)展依靠人民群眾。真正做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。
胡錦濤同志指出，相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區分唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān)的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。堅持人民主體性觀(guān)點(diǎn)，以人為本，一方面，環(huán)境保護工作就要以最廣大人民利益為環(huán)境保護工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，關(guān)愛(ài)最廣大人民的生命健康，服務(wù)最廣大人民，解決最廣大人民最關(guān)心、最直接、最現實(shí)的環(huán)境問(wèn)題，解決人民群眾反映迫切的現實(shí)環(huán)境問(wèn)題——飲用水污染、空氣污染、噪聲污染、土壤污染等等，是我們環(huán)境保護工作義不容辭的責任，不斷滿(mǎn)足人民群眾不斷增長(cháng)的環(huán)境質(zhì)量需要。另一方面，環(huán)境保護就要依靠最廣大人民，尊重人民群眾的主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng )造力和主動(dòng)性，建立健全公眾參與的體制和機制，推動(dòng)公眾參與環(huán)境保護不斷深入。以民為本、公眾參與是環(huán)境保護的重要方針。
2、歷史唯物主義認為，一定的生產(chǎn)方式制約著(zhù)自然環(huán)境對社會(huì )發(fā)展的作用，主要受社會(huì )制度、生產(chǎn)力發(fā)展水平和發(fā)展方式的制約。自然環(huán)境是人類(lèi)社會(huì )存在和發(fā)展的不可缺少的物質(zhì)條件。現階段，要充分發(fā)揮自然環(huán)境作用，必須尊重自然規律，最關(guān)鍵的是協(xié)調經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護兩者之間的關(guān)系。
自然環(huán)境也叫自然力。從宏觀(guān)上看，只有有效地保護自然環(huán)境，使自然力更大限度地持久地變?yōu)楝F實(shí)的生產(chǎn)力，才可能更好地借助自然界，來(lái)滿(mǎn)足人類(lèi)自身的發(fā)展需要，經(jīng)濟才能穩定持續發(fā)展。人類(lèi)和自然環(huán)境之間的物質(zhì)轉化規律是人類(lèi)生存和發(fā)展必須遵守的客觀(guān)規律，人們只能認識規律，而不能消滅規律。經(jīng)濟發(fā)展是人類(lèi)生活水平高低的問(wèn)題，保護自然環(huán)境則是能否生存的問(wèn)題。自然環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的核心，首先是經(jīng)濟發(fā)展，在社會(huì )主義初級階段不可能以停止發(fā)展的方式來(lái)保護自然環(huán)境，但社會(huì )主義初級階段也絕不能寬容污染自然環(huán)境。
自然環(huán)境對人類(lèi)社會(huì )來(lái)說(shuō)，它自身是具有凈化功能的，具有自我恢復、自我調節、自我修復、自我發(fā)展的自組織功能。進(jìn)一步說(shuō)，自然環(huán)境系統在人類(lèi)減少的污染和破壞的情況下，是可以恢復自身強大的凈化功能的，恢復自然自身的生態(tài)平衡。這是自然的規律，破壞自然規律，必然遭受自然規律的懲罰。尊重自然規律，用人文關(guān)懷來(lái)善待自然環(huán)境，在利用工程技術(shù)手段的同時(shí)，要充分發(fā)揮自然的凈化能力、自我修復能力、自我調節能力、自我發(fā)展能力。對環(huán)境保護工作來(lái)說(shuō)，這是成本低、效率高，長(cháng)遠看更加科學(xué)合理的途徑。目前尊重自然規律，發(fā)揮自然凈化功能、修復功能、調節能力的主要手段和方式是“休養生息”和“揚湯止沸、釜底抽薪”。
胡錦濤同志在安徽視察淮河的時(shí)候向全國發(fā)出了號召，要讓全國的江河湖海“休養生息”。“休養生息”就是要給水環(huán)境以必要的時(shí)間和空間，發(fā)揮水生態(tài)系統的自我修復、自我調節、自我更新功能，使生態(tài)生產(chǎn)力得以恢復、發(fā)展，使生態(tài)系統由嚴重“失衡”走向“平衡”，進(jìn)入良性循環(huán)，實(shí)現人與自然和諧發(fā)展。對不堪重負的江海湖泊給予人文關(guān)懷實(shí)施“休養生息”，看似無(wú)為，實(shí)則是一種由無(wú)為而達到無(wú)不為境界的有效路徑。“休養生息”強調環(huán)境保護工作要尊重自然規律，發(fā)揮自然自身的凈化和修復功能是節約投資、降低治理成本、提高效率的重要途徑。
藍藻出現了，進(jìn)行人工打撈，就像水開(kāi)了，倒上冷水，叫“揚湯止沸”。截住造成藍藻產(chǎn)生的污染源頭，就像抽掉鍋底下呼呼燃燒的薪柴那樣，叫“釜底抽薪”。“揚湯止沸”是治標措施，它重點(diǎn)解決眼前問(wèn)題，見(jiàn)效快，是暫時(shí)措施，并不能從根本上改變環(huán)境質(zhì)量；“釜底抽薪”是治本措施，它圍繞長(cháng)遠抓住關(guān)鍵，見(jiàn)效慢，周期長(cháng)，是長(cháng)遠措施，將從根本上徹底地改善環(huán)境質(zhì)量。因此，環(huán)保既要著(zhù)眼眼前行動(dòng)，又要考慮到長(cháng)遠舉措，既要把眼前的一些矛盾問(wèn)題解決好，又要圍繞長(cháng)遠從根本上改善環(huán)境質(zhì)量，所以在環(huán)境保護措施上既要治標又要治本。
在實(shí)踐中探索中國特色環(huán)境保護新道路
實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義認識論首要的和基本的觀(guān)點(diǎn)。實(shí)踐是人們有目的地改造客觀(guān)世界的物質(zhì)活動(dòng)，是人類(lèi)社會(huì )特有的存在方式。一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理，這是馬克思主義的思想路線(xiàn)。
1、實(shí)踐是檢驗和發(fā)展真理的主要環(huán)節，是探索中國特色環(huán)境保護新道路的根本途徑。
馬克思主義哲學(xué)認為，實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，實(shí)踐既具有認識論意義，又具有世界觀(guān)意義。人的正確思想從哪里來(lái)？只能從社會(huì )實(shí)踐中來(lái)。實(shí)踐高于認識，因為它不但具有普遍性的品格而且還有直接現實(shí)性的品格。
馬克思在《關(guān)于費爾巴哈提綱》中說(shuō)，哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界。改變世界的根本途徑是社會(huì )實(shí)踐，目的是達到主觀(guān)與客觀(guān)、認識與實(shí)踐的具體的歷史的統一。通過(guò)實(shí)踐、認識、再實(shí)踐、再認識的辯證過(guò)程，每一次認識的循環(huán)往復，都使我們進(jìn)一步接近了真理，從相對真理走向絕對真理。必然王國是人們由于對規律無(wú)知或知之甚少，受規律束縛的一種狀態(tài)。自由王國是人們擺脫盲目必然性的奴役狀態(tài)，隨著(zhù)人的能動(dòng)性的不斷發(fā)揮和自由的不斷發(fā)展，成為自己社會(huì )關(guān)系的從而也成為自然界的自覺(jué)主人這樣一種狀態(tài)。譬如對于資源節約型、環(huán)境友好型社會(huì )建設，通過(guò)實(shí)踐，我們就會(huì )從沒(méi)有經(jīng)驗到有經(jīng)驗，從有較少的經(jīng)驗到有較多的經(jīng)驗，從建設“兩型社會(huì )”這個(gè)未被認識的必然王國，到逐步地克服盲目性、認識客觀(guān)規律，從而獲得自由，在認識上出現一個(gè)飛躍，到達自由王國，從而會(huì )把“兩型社會(huì )”建設推向一個(gè)新的階段。人類(lèi)歷史就是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)不斷從必然王國到自由王國的演進(jìn)過(guò)程。
2、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng )新，永不僵化、永不停滯，探索中國特色環(huán)境保護新道路。
解放思想是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題，使思想和實(shí)際相符合，使主觀(guān)和客觀(guān)相符合，就是實(shí)事求是。與時(shí)俱進(jìn)就是要有一種時(shí)不我待、奮發(fā)有為、奮起直追的精神，勇于變革、敢于創(chuàng )新，就要理論創(chuàng )新、實(shí)踐創(chuàng )新、改革創(chuàng )新，以更廣的視野、更大的勇氣、更足的干勁，努力探索中國特色環(huán)境保護新道路。
在探索中國特色環(huán)境保護新道路中，要創(chuàng )新實(shí)踐，采用新辦法，才有探索的價(jià)值。解放思想，要大膽地試、大膽地闖，允許犯錯誤，但不允許犯同樣的錯誤。尤其是對于像資源節約型、環(huán)境友好型試驗區探索來(lái)說(shuō)，試驗區過(guò)去沒(méi)有，現在的辦法又不行，又不能畏首畏尾、喪失發(fā)展機遇，就要不斷試驗，不斷實(shí)踐，試驗就可能出錯。西方現代哲學(xué)家波普爾認為自然科學(xué)理論中都包含著(zhù)潛在的錯誤，自然科學(xué)就是在不斷發(fā)現錯誤中、不斷在被證偽中永無(wú)止境地發(fā)展的。因此，有了錯誤不要緊，那是向前發(fā)展的動(dòng)力。探索新道路付出一定的代價(jià)是應該的，因為沒(méi)有人走過(guò)。錯誤是通往真理的路標，重復犯錯是通往泥潭的一條死路。尊重基層科技人員和基層干部群眾的首創(chuàng )精神，這是探索中國特色環(huán)境保護新道路的必備條件。
3、建設生態(tài)文明，統籌人與自然關(guān)系，積極探索中國特色環(huán)境保護新道路。
當前人與自然的矛盾十分尖銳，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、統籌人與自然的關(guān)系十分迫切。十七大報告指出我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展存在的主要矛盾中重要的一條，就是經(jīng)濟增長(cháng)的資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大，提出了建設生態(tài)文明的奮斗目標。這個(gè)代價(jià)過(guò)大的問(wèn)題要靠建設生態(tài)文明解決，體現在積極探索中國特色環(huán)境保護新道路的進(jìn)程中。
人類(lèi)歷史就是文明進(jìn)化的歷史。農耕文明時(shí)期人類(lèi)主要處于敬畏自然、依賴(lài)自然，同時(shí)改造自然的時(shí)期。總體上由于生產(chǎn)力水平低，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達，社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展總量小、層次低，自然生態(tài)環(huán)境自我修復能力還很強，人與自然的關(guān)系整體上還是協(xié)調的。工業(yè)文明以來(lái)，隨著(zhù)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類(lèi)改造自然的能力空前強大，人們對自然的認識由畏懼、依賴(lài)向無(wú)視、主宰轉變，無(wú)視自然生態(tài)規律，盲目征服自然、榨取自然，急功近利成為社會(huì )主流，由此帶來(lái)了嚴重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。
生態(tài)文明是以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì )和諧共生為宗旨，以建立可持續的生產(chǎn)方式和消費方式為內涵，引導人們走上持續、和諧、發(fā)展的文明之路。它強調人與自然的相互依從、相互促進(jìn)、共生共榮，追求人與生態(tài)和諧。人與自然要平等相處、和諧相處、友好相處。生態(tài)文明不同于傳統意義上的污染控制和生態(tài)恢復，是對工業(yè)文明弊端的揚棄，是不斷探索建設資源節約型、環(huán)境友好型社會(huì )的過(guò)程。中國特色環(huán)境保護新道路就是按照生態(tài)文明建設的要求，建設全防全控的防范體系、高效的環(huán)境治理體系、完善的環(huán)境政策法規標準制度體系、完備的環(huán)境管理體系，努力形成生態(tài)文明建設要求的生產(chǎn)方式和消費方式，推進(jìn)可持續發(fā)展的體制機制，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，重點(diǎn)抓好重點(diǎn)流域水污染治理，讓江河湖海休養生息，恢復生機。歸根結底，我們中國特色環(huán)境保護新道路就是建設生態(tài)文明，形成資源節約型、環(huán)境友好型社會(huì )，人與自然關(guān)系和諧的文明道路。
總之，中國特色環(huán)境保護新道路是理論和實(shí)踐的有機統一，是極具探索性的實(shí)踐活動(dòng)，充滿(mǎn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)意蘊。（全文完）
